Asbabun Al-Baqarah Ayat 230

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

فَاِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهٗ مِنْۢ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهٗ ۗ فَاِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ اَنْ يَّتَرَاجَعَآ اِنْ ظَنَّآ اَنْ يُّقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

fa in ṭallaqahā fa lā taḥillu lahụ mim ba'du ḥattā tangkiḥa zaujan gairah, fa in ṭallaqahā fa lā junāḥa 'alaihimā ay yatarāja'ā in ẓannā ay yuqīmā ḥudụdallāh, wa tilka ḥudụdullāhi yubayyinuhā liqaumiy ya'lamụn

Kemudian jika si suami mentalaknya (sesudah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak lagi halal baginya hingga dia kawin dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan isteri) untuk kawin kembali jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah, diterangkan-Nya kepada kaum yang (mau) mengetahui.

And if he has divorced her [for the third time], then she is not lawful to him afterward until [after] she marries a husband other than him. And if the latter husband divorces her [or dies], there is no blame upon the woman and her former husband for returning to each other if they think that they can keep [within] the limits of Allah. These are the limits of Allah, which He makes clear to a people who know.

فَإِن

فَاِنۡ

maka jika

Then if

طَلَّقَهَا

ia (suami) mentalaknya

he divorces her

فَلَا

maka tidak

then (she is) not

تَحِلُّ

halal

lawful

لَهُۥ

لَهٗ

baginya

for him

مِنۢ

مِنۡۢ

dari

from

بَعْدُ

بَعۡدُ

sesudah

after (that)

حَتَّىٰ

حَتّٰى

sehingga

until

تَنكِحَ

تَنۡكِحَ

dia kawin

she marries

زَوْجًا

زَوۡجًا

suami

a spouse

غَيْرَهُۥ ۗ

غَيۡرَهٗ ؕ

lainnya

other than him

فَإِن

فَاِنۡ

maka/kemudian jika

Then if

طَلَّقَهَا

dia (suami lain) menceraikannya

he divorces her

فَلَا

maka tidak

then no

جُنَاحَ

berdosa

sin

عَلَيْهِمَآ

عَلَيۡهِمَآ

atas keduanya

on them

أَن

اَنۡ

bahwa

يَتَرَاجَعَآ

يَّتَرَاجَعَآ

keduanya ruju' (kawin kembali)

they return to each other

إِن

اِنۡ

jika

ظَنَّآ

keduanya berpendapat

they believe

أَن

اَنۡ

bahwa

that

يُقِيمَا

يُّقِيۡمَا

keduanya melaksanakan

they (will be able to) keep

حُدُودَ

حُدُوۡدَ

hukum-hukum

(the) limits

ٱللَّهِ ۗ

اللّٰهِؕ

Allah

(of) Allah

وَتِلْكَ

وَتِلۡكَ

dan itulah

And these

حُدُودُ

حُدُوۡدُ

hukum-hukum

(are the) limits

ٱللَّهِ

اللّٰهِ

Allah

(of) Allah

يُبَيِّنُهَا

Dia menerangkannya

He makes them clear

لِقَوْمٍۢ

لِقَوۡمٍ

bagi kaum

to a people

يَعْلَمُونَ

يَّعۡلَمُوۡنَ‏

mereka mengetahui

who know

٢٣٠

(230)

Asbabun Nuzul Ayat 230

Ibnul Mundzir meriwayatkan dari Muqatil bin Hibban, ia berkata, “Ayat tersebut turun berkenaan dengan Aisyah binti Abdirahman bin Atik yang menjadi istri Rifa’ah bin Wahb bin Atik. Dia adalah anak pamannya. Lantas Rifa’ah menjatuhkan talak bain kepada Aisyah. Selanjutnya Aisyah dinikahi oleh Abdurrahman bin Zubair al-Qurzhi lalu diceraikannya.”

Lantas Aisyah mendatangi Nabi Muhammad ﷺ lalu berkata, “Dia (Abdurrahman bin Zubair) menceraikanku sebelum menyentuhku. Bolehkah aku kembali kepada suami pertama (Rifa’ah)?” Nabi Muhammad ﷺ bersabda, “Tidak, hingga dia menyetubuhimu.” Lantas turunlah ayat tentangnya, “Kemudian jika dia menceraikannya (setelah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sebelum dia menikah dengan suami yang lain.’ Lantas dia menyetubuhinya, “Kemudian jika dia menceraikannya (setelah talak yang kedua).” Setelah menggaulinya, “maka tidak ada dosa bagi keduanya (suami pertama dan bekas istri) untuk menikah kembali.”