Qaraa

يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلٰوةِ فَاغْسِلُوْا وُجُوْهَكُمْ وَاَيْدِيَكُمْ اِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوْا بِرُءُوْسِكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ اِلَى الْكَعْبَيْنِۗ وَاِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوْاۗ وَاِنْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَاۤءَ اَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَاۤىِٕطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَاۤءَ فَلَمْ تَجِدُوْا مَاۤءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ مِّنْهُ ۗمَا يُرِيْدُ اللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِّنْ حَرَجٍ وَّلٰكِنْ يُّرِيْدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

yā ayyuhallażīna āmanū iżā qumtum ilaṣ-ṣalāti fagsilụ wujụhakum wa aidiyakum ilal-marāfiqi wamsaḥụ biru`ụsikum wa arjulakum ilal-ka'baīn, wa ing kuntum junuban faṭṭahharụ, wa ing kuntum marḍā au 'alā safarin au jā`a aḥadum mingkum minal-gā`iṭi au lāmastumun-nisā`a fa lam tajidụ mā`an fa tayammamụ ṣa'īdan ṭayyiban famsaḥụ biwujụhikum wa aidīkum min-h, mā yurīdullāhu liyaj'ala 'alaikum min ḥarajiw wa lākiy yurīdu liyuṭahhirakum wa liyutimma ni'matahụ 'alaikum la'allakum tasykurụn

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.

O you who have believed, when you rise to [perform] prayer, wash your faces and your forearms to the elbows and wipe over your heads and wash your feet to the ankles. And if you are in a state of janabah, then purify yourselves. But if you are ill or on a journey or one of you comes from the place of relieving himself or you have contacted women and do not find water, then seek clean earth and wipe over your faces and hands with it. Allah does not intend to make difficulty for you, but He intends to purify you and complete His favor upon you that you may be grateful.

يَـٰٓأَيُّهَا

يٰۤـاَيُّهَا

wahai

O you

ٱلَّذِينَ

الَّذِيۡنَ

orang-orang yang

who

ءَامَنُوٓا۟

اٰمَنُوۡۤا

beriman

believe

إِذَا

اِذَا

apabila

When

قُمْتُمْ

قُمۡتُمۡ

berdiri/mengerjakan

you stand up

إِلَى

اِلَى

kepada/untuk

for

ٱلصَّلَوٰةِ

الصَّلٰوةِ

sholat

the prayer

فَٱغْسِلُوا۟

فَاغۡسِلُوۡا

maka basuhlah

then wash

وُجُوهَكُمْ

وُجُوۡهَكُمۡ

mukamu

your faces

وَأَيْدِيَكُمْ

وَاَيۡدِيَكُمۡ

dan tanganmu

and your hands

إِلَى

اِلَى

sampai

till

ٱلْمَرَافِقِ

الۡمَرَافِقِ

siku-siku

the elbows

وَٱمْسَحُوا۟

وَامۡسَحُوۡا

dan sapulah

and wipe

بِرُءُوسِكُمْ

بِرُءُوۡسِكُمۡ

dengan/pada kepalamu

your heads

وَأَرْجُلَكُمْ

وَاَرۡجُلَكُمۡ

dan kaki-kakimu

and your feet

إِلَى

اِلَى

sampai

till

ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ

الۡـكَعۡبَيۡنِ ؕ

kedua mata-kaki

the ankles

وَإِن

وَاِنۡ

dan jika

But if

كُنتُمْ

كُنۡتُمۡ

kalian adalah

you are

جُنُبًۭا

جُنُبًا

berjunub

(in) a state of ceremonial impurity

فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ

فَاطَّهَّرُوۡا ؕ

maka bersucilah kamui

then purify yourselves

وَإِن

وَاِنۡ

dan jika

But if

كُنتُم

كُنۡتُمۡ

kalian adalah

you are

مَّرْضَىٰٓ

مَّرۡضَىٰۤ

sakit

ill

أَوْ

اَوۡ

atau

عَلَىٰ

عَلٰى

atas/dalam

سَفَرٍ

perjalanan

a journey

أَوْ

اَوۡ

atau

جَآءَ

datang

has come

أَحَدٌۭ

اَحَدٌ

seseorang

anyone

مِّنكُم

مِّنۡكُمۡ

di antara kamu

of you

مِّنَ

dari

from

ٱلْغَآئِطِ

الۡغَآٮِٕطِ

tempat buang air

the toilet

أَوْ

اَوۡ

atau

لَـٰمَسْتُمُ

لٰمَسۡتُمُ

kamu menyentuh

has (had) contact

ٱلنِّسَآءَ

النِّسَآءَ

perempuan

(with) the women

فَلَمْ

فَلَمۡ

maka tidak

and not

تَجِدُوا۟

تَجِدُوۡا

kamu mendapatkan

you find

مَآءًۭ

مَآءً

air

water

فَتَيَمَّمُوا۟

فَتَيَمَّمُوۡا

maka bertayamunlah kamu

then do tayyammum

صَعِيدًۭا

صَعِيۡدًا

debu/tanah

(with) earth

طَيِّبًۭا

طَيِّبًا

baik/bersih

clean

فَٱمْسَحُوا۟

فَامۡسَحُوۡا

maka usaplah

then wipe

بِوُجُوهِكُمْ

بِوُجُوۡهِكُمۡ

dengan/pada mukamu

your faces

وَأَيْدِيكُم

وَاَيۡدِيۡكُمۡ

dan tangan-tangan kamu

and your hands

مِّنْهُ ۚ

مِّنۡهُ ؕ

dari padanya

with it

مَا

tidak

Does not

يُرِيدُ

يُرِيۡدُ

menghendaki

intend

ٱللَّهُ

اللّٰهُ

Allah

لِيَجْعَلَ

لِيَجۡعَلَ

untuk menjadikan

to make

عَلَيْكُم

عَلَيۡكُمۡ

atas kalian

for you

مِّنْ

مِّنۡ

dari

any

حَرَجٍۢ

حَرَجٍ

kesempitan/kesulitan

difficulty

وَلَـٰكِن

وَّلٰـكِنۡ

akan tetapi

but

يُرِيدُ

يُّرِيۡدُ

Dia menghendaki

He intends

لِيُطَهِّرَكُمْ

لِيُطَهِّرَكُمۡ

untuk membersihkan kamu

to purify you

وَلِيُتِمَّ

وَ لِيُتِمَّ

dan untuk menyempurnakan

and to complete

نِعْمَتَهُۥ

نِعۡمَتَهٗ

nikmat

His Favor

عَلَيْكُمْ

عَلَيۡكُمۡ

atas kalian

upon you

لَعَلَّكُمْ

لَعَلَّكُمۡ

agar kalian

so that you may

تَشْكُرُونَ

تَشۡكُرُوۡنَ‏

kalian bersyukur

(be) grateful

(6)

Asbabun Nuzul Ayat 6

Al-Bukhari meriwayatkan dari jalur Amru bin HArits dari Abdurrahman bin Qasim dari bapaknya, dari Aisyah, ia berkata, "Kalungku jatuh di padang pasir saat kami masuk ke Madinah. Lantas Rasulullah ﷺ menderumkan untanya dan turun lalu merebahkan kepalanya di pangkuanku dalam keadaan tidur. Tiba-tiba Abu Bakar datang lalu memukulku dengan pukulan keras sambil berkata, "Akibat kalungmu, orang-orang terhambat (masuk Madinah)."

Selanjutnya Nabi ﷺ terjaga dan waktu subuh sudah tiba. Beliau pun mencari air namun tidak ditemukan sehingga turunlah ayat, "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, maka jika kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang bak (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan debu itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur." Usaid bin Hudhair berkata, "Wahai keluarga Abu Bakar, Allah telah memberikan keberkahan kepada manusia berkat kalian."

Ath-Thabrani meriwayatkan dari jalur Abbad bin Abdillah bin Zubair dari Aisyah, ia berkata, Setelah berakhirnya peristiwa mengenai kalungku dan perkataan para pendusta sebagaimana mereka katakan, aku keluar bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu pertempuran lainnya. Tiba-tiba kalungku terjatuh juga sehingga membuat orang-orang terhambat karena mencarinya. Lantas Abu Bakar berkata kepadaku, "Engkau adalah puteri yang selalu menjadi beban ujian kepada orang-orang dalam setiap perjalanan." Setelah itu Allah menurunkan keringanan untuk tayammum. Abu Bakar pun berujar, "Sesungguhnya engkau putri yang diberkahi.

Dua catatan:

Pertama: Al- Bukhari menuturkan hadis ini dari riwayat Amru bin Harits. Di dalamnya ada penjelasan bahwa ayat tentang tayammum yang dikemukakan dalam riwayat selainnya adalah dari surah al-Ma'idah. Sedangkan mayoritas para perawi mengatakan , "Lantas turunlah ayat tayammum tanpa mereka menjelaskannya."

Ibnu Abdil Barr berkata, "Ini misteri yang aku tidak dapat menemukan jawabannya..Sebab, kita tidak mengetahui ayat manakah yang di maksud oleh Aisyah." Ibnu Bathathal berkata, "Ayat tersebut adalah ayat surah An-Nisa." Ia mengemukakan alasannya bahwa ayat al-Maidah dinamakan ayat wudhu. Sedangkan ayat surah an-Nisa tidak menyebutkan tentang wudhu. Dengan demikian, ayat an-Nisa tersebut dikhususkan dengan tayammum.

Al-Wahidi menyinggung hadis ini dalam sebab-sebab turunnya ayat surah an-Nisa. Tidak ada keraguan la bahwa pendapat yang condong di pegang oleh al-Bukhari bahwa ayat tersebut meriwayatkan ayat al-Maidah adalah pendapat yang benar karena adanya penjelasan mengenai ayat yang dimaksud dalam jalur yang sudah disebutkan.

Kedua: Hadis di atas menunjukkan bahwa wudhu sudah diwajibkan kepada mereka sebelum turunnya ayat.karena itulah mereka menganggap sulit ketika melakukannya dengan selain air. Hal ini juga sebagaimana tampak jelas dari ucapan Abu Bakar kepada Aisyah.

Ibnu Abdil Barr berkata, "Sebagaimana sudah diketahui bersama oleh para penulis berbagai pertempuran bahwa Rasulullah ﷺ tidak melakukan shalat sejak diwajibkan shalat melainkan dengan wudhu, dan tidak ada yang menolak hal tersebut selain pengingkar atau orang yang keras kepala."

Ia menuturkan, "Hikmah diturunkannya ayat wudhu padahal ia sudah dilaksanakan sebelum itu agar kefardhuannya terbaca dalam at-Tanzil (al-Qur'an).

Ulama lainnya mengatakan, "Ada kemungkinan bahwa ayat pertama diturunkan terlebih dahulu bersamaan dengan kewajiban wudhu lalu turun ayat-ayat setelahnya - yaitu penyebutan tayammum - dalam kisah ini."

Aku katakan, "Pendapat pertama yang paling benar. Sebab , kewajiban wudhu (diturunkan) bersamaan dengan kewajiban shalat di Mekah. Sedangkan ayat di atas diturunkan di Madinah.