Asbabun Ali 'Imran Ayat 161

وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ ۚ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيٰمَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ اَنْ يَّغُلَّ ۗوَمَنْ يَّغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa mā kāna linabiyyin ay yagull, wa may yaglul ya`ti bimā galla yaumal-qiyāmah, ṡumma tuwaffā kullu nafsim mā kasabat wa hum lā yuẓlamụn

Tidak mungkin seorang nabi berkhianat dalam urusan harta rampasan perang. Barangsiapa yang berkhianat dalam urusan rampasan perang itu, maka pada hari kiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya itu, kemudian tiap-tiap diri akan diberi pembalasan tentang apa yang ia kerjakan dengan (pembalasan) setimpal, sedang mereka tidak dianiaya.

It is not [attributable] to any prophet that he would act unfaithfully [in regard to war booty]. And whoever betrays, [taking unlawfully], will come with what he took on the Day of Resurrection. Then will every soul be [fully] compensated for what it earned, and they will not be wronged.

وَمَا

dan tidak

And not

كَانَ

ada/mungkin

لِنَبِىٍّ

bagi seorang Nabi

for a Prophet

أَن

اَنۡ

bahwa

that

يَغُلَّ ۚ

يَّغُلَّؕ

ia berkhianat

he defrauds

وَمَن

وَمَنۡ

dan barang siapa

And whoever

يَغْلُلْ

يَّغۡلُلۡ

berkhianat

defrauds

يَأْتِ

يَاۡتِ

ia akan datang

will bring

بِمَا

dengan apa

what

غَلَّ

yang dikhianatinya

he had defrauded

يَوْمَ

يَوۡمَ

pada hari

(on the) Day

ٱلْقِيَـٰمَةِ ۚ

الۡقِيٰمَةِ ۚ

kiamat

(of) Resurrection

ثُمَّ

kemudian

Then

تُوَفَّىٰ

تُوَفّٰى

diberi balasan yang sempurna

is repaid in full

كُلُّ

tiap-tiap

every

نَفْسٍۢ

نَفۡسٍ

diri

soul

مَّا

apa

what

كَسَبَتْ

كَسَبَتۡ

ia kerjakan

it earned

وَهُمْ

وَهُمۡ

dan mereka

and they

لَا

tidak

(will) not

يُظْلَمُونَ

يُظۡلَمُوۡنَ‏

mereka dianiaya

be wronged

١٦١

(161)

Asbabun Nuzul Ayat 161

Abu Dawud dan at-Tirmidzi meriwayatkan dan ia menganggapnya hasan (baik), dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Ayat ini turun berkenaan dengan beludru merah yang hilang dalam perang Badar. Sekelompok orang berkata, “Mungkin saja Rasulullah ﷺ mengambilnya.” Lantas Allah menurunkan, “Dan tidak mungkin seorang nabi berkhianat (dalam urusan harta rampasan perang). Barangsiapa berkhianat, niscaya pada hari kiamat dia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya itu. Kemudian setiap orang akan diberi balasan yang sempurna sesuai dengan apa yang dilakukannya, dan mereka tidak dizalimi.”

Ath-Thabrani meriwayatkan dalam al-Kabir dengan sanad para perawinya terpercaya, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Rasulullah ﷺ mengirimkan pasukan lalu panjinya dikembalikan. Beliau pun mengirimkan kembali lalu panjinya dikembalikan lagi. Setelah itu mengirimkan lagi dan panjinya dikembalikan karena pengkhianatan mengambil emas sebesar kepala kijang. Lantas turunlah, “Dan tidak mungkin seorang nabi berkhianat (dalam urusan harta rampasan perang).