Qaraa

أَوَلَمْ يَرَ ٱلْإِنسٰنُ أَنَّا خَلَقْنٰهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ

اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ

a wa lam yaral-insānu annā khalaqnāhu min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn

Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahwa Kami menciptakannya dari setitik air (mani), maka tiba-tiba ia menjadi penantang yang nyata!

Does man not consider that We created him from a [mere] sperm-drop - then at once he is a clear adversary?

أَوَلَمْ

اَوَلَمۡ

ataukah tidak

Does not

يَرَ

memperhatikan

see

ٱلْإِنسَـٰنُ

الۡاِنۡسَانُ

manusia

[the] man

أَنَّا

اَنَّا

bahwasannya Kami

that We

خَلَقْنَـٰهُ

خَلَقۡنٰهُ

Kami menciptakannya

[We] created him

مِن

مِنۡ

dari

from

نُّطْفَةٍۢ

نُّطۡفَةٍ

air mani

a semen-drop

فَإِذَا

فَاِذَا

maka tiba-tiba

Then behold

هُوَ

dia

خَصِيمٌۭ

خَصِيۡمٌ

musuh

(is) an opponent

مُّبِينٌۭ

مُّبِيۡنٌ‏

nyata

clear

٧٧

(77)

Asbabun Nuzul Ayat 77

Al-Hakim meriwayatkan dan mensahihkannya dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Al-Ash bin Wail datang kepada Rasulullah ﷺ dengan membawa tulang yang rusak lalu ia menemukannya sambil bertanya, “Wahai Muhammad, apakah tulang yang sudah hancur ini akan dibangkitkan lagi?” Beliau menjawab, “Ya. Allah akan membangkitkan tulang in lalu mematikannya kemudian menghidupkanmu. Setelah itu Dia memasukkanmu ke dalam neraka Jahanam." Lantas turunlah ayat “Dan tidaklah manusia memperhatikan bahwa Kami menciptakannya dari setetes mani,” sampai akhir surah.’

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan hadis seperti itu dari berbagai jalur dari Mujahid, Ikrimah, Urwah bin Zubair, dan as-Suddi, dan mereka menyebutkan nama orang itu Ubay bin Khalaf.