Qaraa

قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِى وَٱتَّبَعُوا۟ مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُۥ وَوَلَدُهُۥٓ إِلَّا خَسَارًا

قَالَ نُوْحٌ رَّبِّ اِنَّهُمْ عَصَوْنِيْ وَاتَّبَعُوْا مَنْ لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهٗ وَوَلَدُهٗٓ اِلَّا خَسَارًاۚ

qāla nụḥur rabbi innahum 'aṣaunī wattaba'ụ mal lam yazid-hu māluhụ wa waladuhū illā khasārā

Nuh berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka telah mendurhakaiku dan telah mengikuti orang-orang yang harta dan anak-anaknya tidak menambah kepadanya melainkan kerugian belaka,

Noah said, "My Lord, indeed they have disobeyed me and followed him whose wealth and children will not increase him except in loss.

قَالَ

berkata

Said

نُوحٌۭ

نُوۡحٌ

Nuh

رَّبِّ

ya Tuhanku

My Lord

إِنَّهُمْ

اِنَّهُمۡ

sesungguhnya mereka

Indeed, they

عَصَوْنِى

عَصَوۡنِىۡ

mereka mendurhakai aku

disobeyed me

وَٱتَّبَعُوا۟

وَاتَّبَعُوۡا

dan mereka mengikuti

and followed

مَن

مَنۡ

orang

(the one) who

لَّمْ

لَّمۡ

tidak

(did) not

يَزِدْهُ

يَزِدۡهُ

menambah kepadanya

increase him

مَالُهُۥ

مَالُهٗ

hartanya

his wealth

وَوَلَدُهُۥٓ

وَوَلَدُهٗۤ

dan anak-anaknya

and his children

إِلَّا

اِلَّا

kecuali

except

خَسَارًۭا

خَسَارًا ۚ‏

kerugian

(in) loss

٢١

(21)

Tafsir Ayat 21

(Nuh berkata, "Ya Rabbku! Sesungguhnya mereka telah mendurhakaiku, dan mereka telah mengikuti) orang-orang yang hina dan orang-orang yang miskin di antara mereka (orang-orang yang harta dan anak-anaknya tidak menambah kepadanya) maksudnya orang-orang yang rendah dan orang-orang miskin dari kalangan kaum Nabi Nuh itu, lebih senang mengikuti pemimpin-pemimpin yang diberi nikmat akan hal-hal tersebut, yakni banyak harta dan anaknya. Lafal wuldun dengan didamahkan huruf waunya dan sukun pada lamnya, atau waladun dengan difatahkan kedua-duanya; kalau bentuk yang pertama menurut suatu pendapat, bahwa itu adalah bentuk jamak dari lafal waladun. Dalam arti kata disamakan dengan wazan lafal khasyabun yang jamaknya khusybun. Menurut pendapat yang lain, lafal wuldun mempunyai arti yang sama dengan lafal waladun, karena wazannya dianggap sama dengan lafal bukhlun dan bakhiilun (melainkan kerugian belaka) yaitu keangkaramurkaan dan kekafiran.