Qaraa

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوٰنًا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ۚ ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصّٰلِحٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًۢا

مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ مَعَهٗٓ اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ تَرٰىهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيْمَاهُمْ فِيْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِ ۗذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ ۖوَمَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجِيْلِۚ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْـَٔهٗ فَاٰزَرَهٗ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوْقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيْظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗوَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْهُمْ مَّغْفِرَةً وَّاَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ

muḥammadur rasụlullāh, wallażīna ma'ahū asyiddā`u 'alal-kuffāri ruḥamā`u bainahum tarāhum rukka'an sujjaday yabtagụna faḍlam minallāhi wa riḍwānan sīmāhum fī wujụhihim min aṡaris-sujụd, żālika maṡaluhum fit-taurāti wa maṡaluhum fil-injīl, kazar'in akhraja syaṭ`ahụ fa āzarahụ fastaglaẓa fastawā 'alā sụqihī yu'jibuz-zurrā'a liyagīẓa bihimul-kuffār, wa'adallāhullażīna āmanụ wa 'amiluṣ-ṣāliḥāti min-hum magfirataw wa ajran 'aẓīmā

Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar.

Muhammad is the Messenger of Allah; and those with him are forceful against the disbelievers, merciful among themselves. You see them bowing and prostrating [in prayer], seeking bounty from Allah and [His] pleasure. Their mark is on their faces from the trace of prostration. That is their description in the Torah. And their description in the Gospel is as a plant which produces its offshoots and strengthens them so they grow firm and stand upon their stalks, delighting the sowers - so that Allah may enrage by them the disbelievers. Allah has promised those who believe and do righteous deeds among them forgiveness and a great reward.

مُّحَمَّدٌۭ

مُحَمَّدٌ

Muhammad

رَّسُولُ

رَّسُوۡلُ

rasul

(is the) Messenger

ٱللَّهِ ۚ

اللّٰهِ ؕ

Allah

of Allah

وَٱلَّذِينَ

وَالَّذِيۡنَ

dan orang-orang yang

and those who

مَعَهُۥٓ

مَعَهٗۤ

bersama dia

(are) with him

أَشِدَّآءُ

اَشِدَّآءُ

sangat keras

(are) firm

عَلَى

terhadap

against

ٱلْكُفَّارِ

الۡكُفَّارِ

orang-orang kafir

the disbelievers

رُحَمَآءُ

kasih sayang

and merciful

بَيْنَهُمْ ۖ

بَيۡنَهُمۡ

diantara mereka

among themselves

تَرَىٰهُمْ

تَرٰٮهُمۡ

kamu melihat mereka

You see them

رُكَّعًۭا

رُكَّعًا

ruku'

bowing

سُجَّدًۭا

سُجَّدًا

sujud

and prostrating

يَبْتَغُونَ

يَّبۡتَغُوۡنَ

mereka mencari

seeking

فَضْلًۭا

فَضۡلًا

karunia

Bounty

مِّنَ

dari

from Allah

ٱللَّهِ

اللّٰهِ

Allah

from Allah

وَرِضْوَٰنًۭا ۖ

وَرِضۡوَانًا

dan keridhaan

and pleasure

سِيمَاهُمْ

سِيۡمَاهُمۡ

tanda-tanda mereka

Their mark

فِى

فِىۡ

dalam

(is) on

وُجُوهِهِم

وُجُوۡهِهِمۡ

muka-muka mereka

their faces

مِّنْ

مِّنۡ

dari

from

أَثَرِ

اَثَرِ

bekas

(the) trace

ٱلسُّجُودِ ۚ

السُّجُوۡدِ ؕ

sujud

(of) the prostration

ذَٰلِكَ

ذٰ لِكَ

demikian itu

That

مَثَلُهُمْ

مَثَلُهُمۡ

perumpamaan mereka

(is) their similitude

فِى

dalam

ٱلتَّوْرَىٰةِ ۚ

التَّوۡرٰٮةِ ۛ ۖۚ

Taurat

the Taurah

وَمَثَلُهُمْ

وَمَثَلُهُمۡ

dan perumpamaan mereka

And their similitude

فِى

dalam

ٱلْإِنجِيلِ

الۡاِنۡجِيۡلِ ۛۚ

injil

the Injeel

كَزَرْعٍ

كَزَرۡعٍ

seperti tanaman

(is) like a seed

أَخْرَجَ

اَخۡرَجَ

ia mengeluarkan

(which) sends forth

شَطْـَٔهُۥ

شَطْئَـهٗ

tumbuhnya/tunasnya

its shoot

فَـَٔازَرَهُۥ

فَاٰزَرَهٗ

maka ia menguatkan

then strengthens it

فَٱسْتَغْلَظَ

فَاسۡتَغۡلَظَ

lalu ia menjadi besar

then it becomes thick

فَٱسْتَوَىٰ

فَاسۡتَوٰى

maka ia tegak

and it stands

عَلَىٰ

عَلٰى

atas

upon

سُوقِهِۦ

سُوۡقِهٖ

batangnya

its stem

يُعْجِبُ

يُعۡجِبُ

menakjubkan/menyenangkan

delighting

ٱلزُّرَّاعَ

الزُّرَّاعَ

penanam-penanam

the sowers

لِيَغِيظَ

لِيَـغِيۡظَ

karena Dia hendak menjengkelkan

that He (may) enrage

بِهِمُ

dengan mereka

by them

ٱلْكُفَّارَ ۗ

الۡكُفَّارَ ؕ

orang-orang kafir

the disbelievers

وَعَدَ

telah menjanjikan

Allah has promised

ٱللَّهُ

اللّٰهُ

Allah

Allah has promised

ٱلَّذِينَ

الَّذِيۡنَ

orang-orang yang

those who

ءَامَنُوا۟

اٰمَنُوۡا

beriman

believe

وَعَمِلُوا۟

وَعَمِلُوا

dan beramal

and do

ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ

الصّٰلِحٰتِ

kebaikan

righteous deeds

مِنْهُم

مِنۡهُمۡ

dari mereka

among them

مَّغْفِرَةًۭ

مَّغۡفِرَةً

ampunan

forgiveness

وَأَجْرًا

وَّاَجۡرًا

dan pahala

and a reward

عَظِيمًۢا

عَظِيۡمًا‏

besar

great

٢٩

(29)

Tafsir Ayat 29

(Muhammad itu) lafal ayat ini berkedudukan menjadi Mubtada (adalah utusan Allah) menjadi Khabar dari Mubtada (dan orang-orang yang bersama dengan dia) yakni para sahabatnya yang terdiri dari kaum mukminin. Lafal ayat ini menjadi Mubtada sedangkan Khabarnya ialah (adalah keras) yakni mereka adalah orang-orang yang bersikap keras (terhadap orang-orang kafir) mereka tidak mengasihaninya (tetapi berkasih sayang sesama mereka) menjadi Khabar yang kedua; yakni mereka saling kasih-mengasihi di antara sesama mukmin bagaikan kasih orang tua kepada anaknya (kamu lihat mereka) kamu perhatikan mereka (rukuk dan sujud) keduanya merupakan Hal atau kata keterangan keadaan (mencari) lafal ayat ini merupakan jumlah Isti`naf, yakni mereka melakukan demikian dalam rangka mencari (karunia Allah dan keridaan-Nya, tanda-tanda mereka) ciri-ciri mereka, lafal ayat ini menjadi Mubtada (tampak pada muka mereka) menjadi Khabar dari Mubtada. Tanda-tanda tersebut berupa nur dan sinar yang putih bersih yang menjadi ciri khas mereka kelak di akhirat, sebagai pertanda bahwa mereka orang-orang yang gemar bersujud sewaktu di dunia (dari bekas sujud.) Lafal ayat ini berta'alluq kepada lafal yang menjadi Ta'alluq atau gantungan bagi Khabar, yaitu lafal Kaainatan. Kemudian dii'rabkan sebagai Hal karena mengingat Dhamirnya yang dipindahkan kepada Khabar. (Demikianlah) sifat-sifat yang telah disebutkan tadi (sifat-sifat mereka) yakni gambaran tentang mereka, kalimat ayat ini menjadi Mubtada (di dalam kitab Taurat) menjadi Khabarnya (dan sifat-sifat mereka dalam kitab Injil) menjadi Mubtada, sedangkan Khabarnya adalah (yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya) dapat dibaca Syath`ahu atau Syatha`ahu, yakni tunasnya (maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat) dapat dibaca Fa`aazarahuu atau Fa`azarahu, yakni tunas itu membuat tanaman menjadi kuat (lalu menjadi besarlah dia) membesarlah dia (dan tegak lurus) yakni kuat dan tegak lurus (di atas pokoknya) lafal Suuq ini adalah bentuk jamak dari lafal Saaqun (tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya) karena keindahannya. Perumpamaan ini merupakan gambaran tentang keadaan para sahabat karena mereka pada mulanya berjumlah sedikit lagi masih lemah, kemudian jumlah mereka makin bertambah banyak dan bertambah kuat dengan sistem yang sangat rapi (karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir dengan kekuatan orang-orang mukmin) lafal ayat ini berta'alluq kepada lafal yang tidak disebutkan yang disimpulkan dari kalimat sebelumnya, yakni mereka diserupakan demikian karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh dari kalangan mereka) yakni para sahabat; huruf Min di sini menunjukkan makna Bayanul Jinsi atau untuk menjelaskan jenis, bukan untuk menunjukkan makna Tab'idh atau sebagian, demikian itu karena para sahabat semuanya memiliki sifat-sifat tersebut (ampunan dan pahala yang besar) yakni surga; kedua pahala itu berlaku pula bagi orang-orang sesudah mereka, sebagaimana yang telah dijelaskan dalam berbagai ayat lainnya