Qaraa

وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبْدُ ٱللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا۟ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا

وَّاَنَّهٗ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللّٰهِ يَدْعُوْهُ كَادُوْا يَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِ لِبَدًاۗ ࣖ

wa annahụ lammā qāma 'abdullāhi yad'ụhu kādụ yakụnụna 'alaihi libadā

Dan bahwasanya tatkala hamba Allah (Muhammad) berdiri menyembah-Nya (mengerjakan ibadat), hampir saja jin-jin itu desak mendesak mengerumuninya.

And that when the Servant of Allah stood up supplicating Him, they almost became about him a compacted mass."

وَأَنَّهُۥ

وَّاَنَّهٗ

dan bahwasannya

And that

لَمَّا

tatkala

when

قَامَ

berdiri

stood up

عَبْدُ

عَبۡدُ

hamba

(the) slave

ٱللَّهِ

اللّٰهِ

Allah

(of) Allah

يَدْعُوهُ

يَدۡعُوۡهُ

ia menyeru-Nya/menyembah-Nya

calling (upon) Him

كَادُوا۟

كَادُوۡا

hampir mereka

they almost

يَكُونُونَ

يَكُوۡنُوۡنَ

adalah mereka

became

عَلَيْهِ

عَلَيۡهِ

atasnya

around him

لِبَدًۭا

لِبَدًا ؕ‏

berkerumun

a compacted mass

١٩

(19)

Tafsir Ayat 19

(Dan bahwasanya) dapat dibaca annahu dan innahu; juga merupakan kalimat baru, sedangkan dhamir yang ada ialah dhamir sya'n (tatkala hamba Allah berdiri) yakni Nabi Muhammad saw. (menyembah-Nya) beribadah kepada-Nya di lembah Nakhl (hampir saja mereka) yakni jin-jin yang mendengarkan bacaan Alquran itu (desak-mendesak mengerumuninya) yaitu sebagian di antara mereka menindih sebagian yang lain berjejal-jejal karena keinginan mereka yang sangat untuk mendengarkan bacaan Alquran. Lafal libadan dapat pula dibaca lubadan; dan merupakan bentuk jamak dari lubdatun.