Qaraa

قَالُوا۟ طٰٓئِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ

قَالُوْا طَاۤىِٕرُكُمْ مَّعَكُمْۗ اَىِٕنْ ذُكِّرْتُمْۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ

qālụ ṭā`irukum ma'akum, a in żukkirtum, bal antum qaumum musrifụn

Utusan-utusan itu berkata: "Kemalangan kamu adalah karena kamu sendiri. Apakah jika kamu diberi peringatan (kamu bernasib malang)? Sebenarnya kamu adalah kaum yang melampui batas".

They said, "Your omen is with yourselves. Is it because you were reminded? Rather, you are a transgressing people."

قَالُوا۟

قَالُوۡا

mereka berkata

They said

طَـٰٓئِرُكُم

طٰۤٮِٕـرُكُمۡ

kesialan/kecelakaan kamu

Your evil omen

مَّعَكُمْ ۚ

مَّعَكُمۡؕ

bersamamu/karena kamu

(be) with you

أَئِن

اَٮِٕنۡ

apakah jika

Is it because

ذُكِّرْتُم ۚ

ذُكِّرۡتُمۡ ؕ

kamu diberi peringatan

you are admonished

بَلْ

بَلۡ

bahkan/tetapi

Nay

أَنتُمْ

اَنۡـتُمۡ

kamu

you

قَوْمٌۭ

قَوۡمٌ

kaum

(are) a people

مُّسْرِفُونَ

مُّسۡرِفُوۡنَ‏

orang-orang yang melampaui batas

transgressing

١٩

(19)

Tafsir Ayat 19

(Utusan-utusan itu berkata, "Kemalangan kalian) yakni kesialan kalian itu (adalah karena kalian sendiri") disebabkan ulah kalian sendiri karena kafir. (Apakah jika) Hamzah Istifham digabungkan dengan In Syarthiyah, keduanya dapat dibaca Tahqiq, dan dapat pula dibaca Tas-hil (kalian diberi peringatan) yakni diberi nasihat dan peringatan; jawab Syarath tidak disebutkan. Lengkapnya ialah apakah jika kalian diberi peringatan lalu kalian bernasib sial karenanya lalu kalian kafir? Pengertian terakhir inilah objek daripada Istifham atau kata tanya. Makna yang dimaksud adalah sebagai cemoohan terhadap mereka. (Sebenarnya kalian adalah kaum yang melampaui batas) karena kemusyrikan kalian.