Qaraa

أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّـُٔونَهُۥ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلْأَرْضِ أَم بِظٰهِرٍ مِّنَ ٱلْقَوْلِ ۗ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا۟ عَنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍ

اَفَمَنْ هُوَ قَاۤىِٕمٌ عَلٰى كُلِّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْۚ وَجَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ ۗ قُلْ سَمُّوْهُمْۗ اَمْ تُنَبِّـُٔوْنَهٗ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى الْاَرْضِ اَمْ بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ ۗبَلْ زُيِّنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوْا عَنِ السَّبِيْلِ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

a fa man huwa qā`imun 'alā kulli nafsim bimā kasabat, wa ja'alụ lillāhi syurakā`, qul sammụhum, am tunabbi`ụnahụ bimā lā ya'lamu fil-arḍi am biẓāhirim minal-qaụl, bal zuyyina lillażīna kafarụ makruhum wa ṣuddụ 'anis-sabīl, wa may yuḍlilillāhu fa mā lahụ min hād

Maka apakah Tuhan yang menjaga setiap diri terhadap apa yang diperbuatnya (sama dengan yang tidak demikian sifatnya)? Mereka menjadikan beberapa sekutu bagi Allah. Katakanlah: "Sebutkanlah sifat-sifat mereka itu". Atau apakah kamu hendak memberitakan kepada Allah apa yang tidak diketahui-Nya di bumi, atau kamu mengatakan (tentang hal itu) sekadar perkataan pada lahirnya saja. Sebenarnya orang-orang kafir itu dijadikan (oleh syaitan) memandang baik tipu daya mereka dan dihalanginya dari jalan (yang benar). Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka baginya tak ada seorangpun yang akan memberi petunjuk.

Then is He who is a maintainer of every soul, [knowing] what it has earned, [like any other]? But to Allah they have attributed partners. Say, "Name them. Or do you inform Him of that which He knows not upon the earth or of what is apparent of speech?" Rather, their [own] plan has been made attractive to those who disbelieve, and they have been averted from the way. And whomever Allah leaves astray - there will be for him no guide.

أَفَمَنْ

اَفَمَنۡ

apakah yang

Is then He Who

هُوَ

Dia

(He)

قَآئِمٌ

قَآٮِٕمٌ

tegak/menjaga

(is) a Maintainer

عَلَىٰ

عَلٰى

atas/terhadap

كُلِّ

setiap

every

نَفْسٍۭ

نَفۡسٍۢ

diri

soul

بِمَا

dengan apa

for what

كَسَبَتْ ۗ

كَسَبَتۡۚ

ia perbuat

it has earned

وَجَعَلُوا۟

وَجَعَلُوۡا

dan mereka menjadikan

Yet they ascribe

لِلَّهِ

لِلّٰهِ

bagi Allah

to Allah

شُرَكَآءَ

شُرَكَآءَ ؕ

beberapa sekutu

partners

قُلْ

قُلۡ

katakanlah

Say

سَمُّوهُمْ ۚ

سَمُّوۡهُمۡؕ

sebutkanlah mereka

Name them

أَمْ

اَمۡ

atau apakah

تُنَبِّـُٔونَهُۥ

تُنَـبِّـئُــوْنَهٗ

kamu memberitahukan kepadaNya

(do) you inform Him

بِمَا

dengan apa

of what

لَا

tidak

not

يَعْلَمُ

يَعۡلَمُ

diketahui

He knows

فِى

ٱلْأَرْضِ

الۡاَرۡضِ

bumi

the earth

أَم

اَمۡ

ataukah

بِظَـٰهِرٍۢ

بِظَاهِرٍ

dengan yang lahir

of the apparent

مِّنَ

dari

ٱلْقَوْلِ ۗ

الۡقَوۡلِؕ

perkataan

the words

بَلْ

بَلۡ

bahkan

Nay

زُيِّنَ

dijadikan memandang baik

(is) made fair-seeming

لِلَّذِينَ

لِلَّذِيۡنَ

bagi orang-orang yang

to those who

كَفَرُوا۟

كَفَرُوۡا

kafir/ingkar

disbelieve

مَكْرُهُمْ

مَكۡرُهُمۡ

tipu daya mereka

their plotting

وَصُدُّوا۟

وَصُدُّوۡا

dan mereka dihalangi

and they are hindered

عَنِ

dari

from

ٱلسَّبِيلِ ۗ

السَّبِيۡلِؕ

jalan

the Path

وَمَن

وَمَنۡ

dan barang siapa

And whoever

يُضْلِلِ

يُّضۡلِلِ

menyesatkan

(by) Allah

ٱللَّهُ

اللّٰهُ

Allah

Allah lets go astray

فَمَا

maka tidak

then not

لَهُۥ

لَهٗ

baginya

for him

مِنْ

مِنۡ

dari

any

هَادٍۢ

هَادٍ‏

memberi petunjuk

guide

٣٣

(33)

Tafsir Ayat 33

(Maka apakah Tuhan yang menjaga) yakni mengawasi (setiap diri terhadap apa yang diperbuatnya) yaitu berupa amal kebaikan dan keburukan, sama keadaan-Nya dengan berhala-berhala yang tidak demikian keadaannya; tentu saja tidak. Pengertian ini ditunjukkan oleh firman selanjutnya, yaitu (Mereka menjadikan beberapa sekutu bagi Allah. Katakanlah, "Sebutkanlah sifat-sifat mereka itu.") kepada-Nya, siapakah berhala-berhala itu (atau) bahkan apakah (kalian hendak memberitakan kepada Allah) menceritakan kepada-Nya (mengenai apa) yakni sekutu (yang tidak diketahui)-Nya (di bumi) istifham atau kata tanya di sini mengandung pengertian ingkar; artinya jelas tidak ada sekutu itu, sebab jika sekutu itu ada niscaya Dia akan mengetahuinya, Maha Tinggi Allah dari semua sekutu (atau) bahkan mereka menamakannya sebagai sekutu-sekutu Allah (kalian mengatakan sekadar perkataan pada lahirnya) dengan sangkaan yang batil, lagi hal itu tidak ada kenyataannya pada batinnya. (Sebenarnya orang-orang kafir itu dijadikan memandang baik tipu daya mereka) yang dimaksud ialah kekafiran mereka (dan dihalanginya dari jalan yang benar) yaitu hidayah. (Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tak ada seorang pun baginya yang akan memberi petunjuk).