Tafsir Al-Ma'idah Ayat 95 | Kalam by Qara'a

يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفّٰرَةٌ طَعَامُ مَسٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ ۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَاَنْتُمْ حُرُمٌ ۗوَمَنْ قَتَلَهٗ مِنْكُمْ مُّتَعَمِّدًا فَجَزَۤاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهٖ ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ هَدْيًاۢ بٰلِغَ الْكَعْبَةِ اَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسٰكِيْنَ اَوْ عَدْلُ ذٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوْقَ وَبَالَ اَمْرِهٖ ۗعَفَا اللّٰهُ عَمَّا سَلَفَ ۗوَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللّٰهُ مِنْهُ ۗوَاللّٰهُ عَزِيْزٌ ذُو انْتِقَامٍ

yā ayyuhallażīna āmanụ lā taqtuluṣ-ṣaida wa antum ḥurum, wa mang qatalahụ mingkum muta'ammidan fa jazā`um miṡlu mā qatala minan-na'ami yaḥkumu bihī żawā 'adlim mingkum hadyam bāligal-ka'bati au kaffāratun ṭa'āmu masākīna au 'adlu żālika ṣiyāmal liyażụqa wa bāla amrih, 'afallāhu 'ammā salaf, wa man 'āda fa yantaqimullāhu min-h, wallāhu 'azīzun żuntiqām

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh binatang buruan, ketika kamu sedang ihram. Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya, menurut putusan dua orang yang adil di antara kamu sebagai had-yad yang dibawa sampai ke Ka'bah atau (dendanya) membayar kaffarat dengan memberi makan orang-orang miskin atau berpuasa seimbang dengan makanan yang dikeluarkan itu, supaya dia merasakan akibat buruk dari perbuatannya. Allah telah memaafkan apa yang telah lalu. Dan barangsiapa yang kembali mengerjakannya, niscaya Allah akan menyiksanya. Allah Maha Kuasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) menyiksa.

O you who have believed, do not kill game while you are in the state of ihram. And whoever of you kills it intentionally - the penalty is an equivalent from sacrificial animals to what he killed, as judged by two just men among you as an offering [to Allah] delivered to the Ka'bah, or an expiation: the feeding of needy people or the equivalent of that in fasting, that he may taste the consequence of his deed. Allah has pardoned what is past; but whoever returns [to violation], then Allah will take retribution from him. And Allah is Exalted in Might and Owner of Retribution.

يَـٰٓأَيُّهَا

يٰۤـاَيُّهَا

wahai

O you

ٱلَّذِينَ

الَّذِيۡنَ

orang-orang yang

who

ءَامَنُوا۟

اٰمَنُوۡا

beriman

believe

لَا

jangan

(Do) not

تَقْتُلُوا۟

تَقۡتُلُوا

kamu membunuh

kill

ٱلصَّيْدَ

الصَّيۡدَ

binatang buruan

the game

وَأَنتُمْ

وَاَنۡـتُمۡ

dan kalian

while you

حُرُمٌۭ ۚ

حُرُمٌ ؕ

berihram

(are in) Ihram

وَمَن

وَمَنۡ

dan barang siapa

And whoever

قَتَلَهُۥ

قَتَلَهٗ

membunuhnya

killed it

مِنكُم

مِنۡكُمۡ

diantara kamu

among you

مُّتَعَمِّدًۭا

مُّتَعَمِّدًا

dengan sengaja

intentionally

فَجَزَآءٌۭ

فَجَزَآءٌ

maka balasannya

then penalty

مِّثْلُ

مِّثۡلُ

seperti

(is) similar

مَا

apa

(to) what

قَتَلَ

ia membunuh

he killed

مِنَ

dari

ٱلنَّعَمِ

النَّعَمِ

binatang ternak

the cattle

يَحْكُمُ

يَحۡكُمُ

memutuskan hukum

judging

بِهِۦ

بِهٖ

dengannya/padanya

ذَوَا

dua orang

two men

عَدْلٍۢ

عَدۡلٍ

adil

just

مِّنكُمْ

مِّنۡكُمۡ

diantara kamu

among you

هَدْيًۢا

هَدۡيًاۢ

(sebagai) korban

(as) an offering

بَـٰلِغَ

بٰلِغَ

sampai

reaching

ٱلْكَعْبَةِ

الۡـكَعۡبَةِ

Ka'bah

the Kabah

أَوْ

اَوۡ

atau

كَفَّـٰرَةٌۭ

كَفَّارَةٌ

(sebagai) denda

an expiation

طَعَامُ

memberi makan

feeding

مَسَـٰكِينَ

مَسٰكِيۡنَ

orang-orang miskin

needy people

أَوْ

اَوۡ

atau

عَدْلُ

عَدۡلُ

mengganti

equivalent

ذَٰلِكَ

ذٰ لِكَ

demikian

(of) that

صِيَامًۭا

صِيَامًا

berpuasa

(in) fasting

لِّيَذُوقَ

لِّيَذُوۡقَ

supaya ia merasakan

that he may taste

وَبَالَ

akibat buruk

(the) consequence

أَمْرِهِۦ ۗ

اَمۡرِهٖ ؕ

urusan/pekerjaannya

(of) his deed

عَفَا

telah memaafkan

Pardoned

ٱللَّهُ

اللّٰهُ

Allah

(by) Allah

عَمَّا

tentang apa

what

سَلَفَ ۚ

سَلَفَ ؕ

telah lalu

(has) passed

وَمَنْ

وَمَنۡ

dan barang siapa

but whoever

عَادَ

kembali

returned

فَيَنتَقِمُ

فَيَنۡتَقِمُ

maka akan menyiksa

then will take retribution

ٱللَّهُ

اللّٰهُ

Allah

مِنْهُ ۗ

مِنۡهُ ؕ

daripadanya

from him

وَٱللَّهُ

وَاللّٰهُ

dan Allah

And Allah

عَزِيزٌۭ

عَزِيۡزٌ

Maha Perkasa

(is) All-Mighty

ذُو

mempunyai

Owner

ٱنتِقَامٍ

انْتِقَامٍ‏

hak menyiksa

(of) Retribution

٩٥

(95)

Tafsir Ayat 95

(Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu membunuh binatang buruan ketika kamu sedang berihram) melakukan ihram haji dan ihram umrah. (Siapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya) lafal yang sesudahnya dibaca secara tanwin dan rafa`; artinya ia harus membayar denda yang (sama dengan hewan yang telah dibunuhnya) artinya hewan yang sama bentuknya; dan di dalam suatu qiraat lafal jazaaun diidhafatkan kepada lafal yang sesudahnya sehingga dibaca wa jazaau mitsli (menurut keputusan) artinya mengenai perimbangan dua orang lelaki (dua orang yang adil di antara kamu) yang keduanya mempunyai kecerdasan dalam membedakan dan menyesuaikan hal-hal yang serupa. Ibnu Abbas, Umar dan Ali telah memutuskan denda seekor unta sebagai imbangan buruan seekor burung unta. Kemudian Ibnu Abbas dan Abu Ubaidah telah memutuskan mengganti sapi liar dan keledai liar dengan seekor sapi. Ibnu Umar dan Ibnu Auf mengganti seekor kijang dengan seekor kambing sebagai kafaratnya, kemudian Ibnu Abbas dan Umar serta selain keduanya telah memutuskan hal yang sama dalam kasus perburuan rusa sebab ia mirip dengan kambing dalam masalah besarnya (sebagai hadya) sebagai hal dari lafal jazaa (yang dibawa sampai ke Kakbah) artinya kurban itu dibawa sampai ke tanah suci lalu disembelih sesampainya di sana, lalu dagingnya disedekahkan kepada para penduduknya yang miskin; dan hewan hadya itu tidak boleh disembelih di tempat perburuan terjadi. Lafal balighal ka`bati dibaca nashab karena menjadi sifat dari lafal yang sebelumnya yaitu hadya, sekalipun ia diidhafatkan karena idhafatnya itu hanya bersifat lafzi. Jadi tidak memberikan pengertian makrifat. Apabila binatang buruan itu sangat sulit untuk ditemukan yang sepadan dengannya, seperti burung cicit dan belalang, maka pelakunya wajib membayar harganya saja (atau) ia harus membayar (kafarat) yang tidak sepadan sekalipun hewan yang sepadan memang ada, yaitu (memberi makan orang-orang miskin) berupa makanan pokok yang biasa dimakan oleh penduduk setempat dalam jumlah yang sesuai dengan harga denda untuk dibagikan kepada setiap orang miskin satu mud. Menurut suatu qiraat dengan mengidhafatkan lafal kaffarah kepada lafal yang sesudahnya dengan pengertian memperjelas (atau) ia harus membayarnya (dengan yang seimbang) seperti (jumlah itu) dalam bentuk makanan (berupa puasa) yang ia lakukan untuk setiap harinya sebagai ganti dari satu mud makanan, dan jika ia menemukan makanan, maka yang wajib baginya ialah membayarnya dengan makanan (supaya ia merasakan akibat) yang berat bagi pembalasan (perbuatannya) yang telah ia lakukan. (Allah telah memaafkan apa yang telah lalu) yaitu dari perbuatan membunuh binatang buruan sewaktu ihram sebelum diharamkan. (Dan siapa yang kembali mengerjakan)nya (niscaya Allah akan membalasnya. Allah Maha Perkasa) Maha Menang dalam segala perkara-Nya (lagi Yang Mempunyai pembalasan) terhadap orang yang berbuat durhaka kepada-Nya dan kemudian disamakan dengan membunuh secara sengaja, yaitu membunuh secara kesalahan.