Tafsir Al-Ma'idah Ayat 89 | Kalam by Qara'a

لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمٰنِكُمْ وَلٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلْأَيْمٰنَ ۖ فَكَفّٰرَتُهُۥٓ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسٰكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذٰلِكَ كَفّٰرَةُ أَيْمٰنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَٱحْفَظُوٓا۟ أَيْمٰنَكُمْ ۚ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِيْٓ اَيْمَانِكُمْ وَلٰكِنْ يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُّمُ الْاَيْمَانَۚ فَكَفَّارَتُهٗٓ اِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسٰكِيْنَ مِنْ اَوْسَطِ مَا تُطْعِمُوْنَ اَهْلِيْكُمْ اَوْ كِسْوَتُهُمْ اَوْ تَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ ۗفَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ ۗذٰلِكَ كَفَّارَةُ اَيْمَانِكُمْ اِذَا حَلَفْتُمْ ۗوَاحْفَظُوْٓا اَيْمَانَكُمْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

lā yu`ākhiżukumullāhu bil-lagwi fī aimānikum wa lākiy yu`ākhiżukum bimā 'aqqattumul-aimān, fa kaffāratuhū iṭ'āmu 'asyarati masākīna min ausaṭi mā tuṭ'imụna ahlīkum au kiswatuhum au taḥrīru raqabah, fa mal lam yajid fa ṣiyāmu ṡalāṡati ayyām, żālika kaffāratu aimānikum iżā ḥalaftum, waḥfaẓū aimānakum, każālika yubayyinullāhu lakum āyātihī la'allakum tasykurụn

Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kaffarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya).

Allah will not impose blame upon you for what is meaningless in your oaths, but He will impose blame upon you for [breaking] what you intended of oaths. So its expiation is the feeding of ten needy people from the average of that which you feed your [own] families or clothing them or the freeing of a slave. But whoever cannot find [or afford it] - then a fast of three days [is required]. That is the expiation for oaths when you have sworn. But guard your oaths. Thus does Allah make clear to you His verses that you may be grateful.

لَا

tidak

Not

يُؤَاخِذُكُمُ

menghukum kamu

will call you to account

ٱللَّهُ

اللّٰهُ

Allah

بِٱللَّغْوِ

بِاللَّغۡوِ

karena main-main

for the thoughtless utterances

فِىٓ

فِىۡۤ

di dalam

أَيْمَـٰنِكُمْ

اَيۡمَانِكُمۡ

sumpahmu

your oaths

وَلَـٰكِن

وَلٰـكِنۡ

tetapi

but

يُؤَاخِذُكُم

يُّؤَاخِذُكُمۡ

Dia menghukum kamu

He will call you to account

بِمَا

dengan sebab

for what

عَقَّدتُّمُ

عَقَّدْتُّمُ

kamu sengaja

you contracted

ٱلْأَيْمَـٰنَ ۖ

الۡاَيۡمَانَ ۚ

sumpah-sumpah itu

(of) the oath

فَكَفَّـٰرَتُهُۥٓ

فَكَفَّارَتُهٗۤ

maka dendanya

So its expiation

إِطْعَامُ

اِطۡعَامُ

memberi makan

(is) feeding

عَشَرَةِ

sepuluh

(of) ten

مَسَـٰكِينَ

مَسٰكِيۡنَ

orang-orang miskin

needy people

مِنْ

مِنۡ

dari

أَوْسَطِ

اَوۡسَطِ

pertengahan/biasa

average

مَا

apa

(of) what

تُطْعِمُونَ

تُطۡعِمُوۡنَ

kamu berikan makan

you feed

أَهْلِيكُمْ

اَهۡلِيۡكُمۡ

keluargamu

your families

أَوْ

اَوۡ

atau

كِسْوَتُهُمْ

كِسۡوَتُهُمۡ

memberi mereka pakaian

clothing them

أَوْ

اَوۡ

atau

تَحْرِيرُ

تَحۡرِيۡرُ

memerdekakan

freeing

رَقَبَةٍۢ ۖ

رَقَبَةٍ ؕ

seorang budak

a slave

فَمَن

فَمَنۡ

maka barang siapa

But whoever

لَّمْ

لَّمۡ

tidak

(does) not

يَجِدْ

يَجِدۡ

mendapatkan

find

فَصِيَامُ

maka berpuasalah

(that), then fasting

ثَلَـٰثَةِ

ثَلٰثَةِ

tiga

(for) three

أَيَّامٍۢ ۚ

اَيَّامٍ ؕ

hari

days

ذَٰلِكَ

ذٰ لِكَ

demikian

That

كَفَّـٰرَةُ

كَفَّارَةُ

denda

(is the) expiation

أَيْمَـٰنِكُمْ

اَيۡمَانِكُمۡ

sumpah-sumpahmu

(of) your oaths

إِذَا

اِذَا

jika/bila

when

حَلَفْتُمْ ۚ

حَلَفۡتُمۡ ؕ

kamu bersumpah

you have sworn

وَٱحْفَظُوٓا۟

وَاحۡفَظُوۡۤا

dan jagalah

And guard

أَيْمَـٰنَكُمْ ۚ

اَيۡمَانَكُمۡ ؕ

sumpah-sumpahmu

your oaths

كَذَٰلِكَ

كَذٰلِكَ

seperti demikianlah

Thus

يُبَيِّنُ

menerangkan

makes clear

ٱللَّهُ

اللّٰهُ

Allah

لَكُمْ

لَـكُمۡ

bagi kalian

to you

ءَايَـٰتِهِۦ

اٰيٰتِهٖ

ayat-ayatNya

His Verses

لَعَلَّكُمْ

لَعَلَّكُمۡ

agar kalian

so that you may

تَشْكُرُونَ

تَشۡكُرُوۡنَ‏

kalian bersyukur

(be) grateful

٨٩

(89)

Tafsir Ayat 89

(Allah tidak menghukum kamu disebabkan senda-gurau) yang terjadi (di dalam sumpah-sumpahmu) yaitu sumpah yang dilakukan secara tidak sengaja hanya karena lisan terlanjur mengatakan, seperti ucapan seseorang, "Tidak demi Allah," dan, "Ya demi Allah." (tetapi Dia menghukum kamu disebabkan apa yang kamu sengaja) dengan dibaca ringan `aqadtum dan dibaca tasydid `aqqadtum, menurut suatu riwayat dibaca `aaqadtum (dalam sumpah-sumpahmu) mengenai hal itu, yaitu seumpamanya kamu bersumpah dengan sengaja (maka kafaratnya) artinya kafarat sumpah tersebut apabila kamu melanggarnya (memberi makan sepuluh orang miskin) yang untuk setiap orang sebanyak satu mud (yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan) dari makanan tersebut (kepada keluargamu) artinya kualitas makanan yang paling pertengahan dan yang paling biasa dipakai bukannya kualitas makanan yang paling tinggi dan juga bukan yang paling rendah (atau memberi kepada mereka pakaian) yaitu sesuatu yang biasa dijadikan sebagai pakaian seperti baju gamis, serban dan kain. Imam Syafii berpendapat jika memberikannya secara sekaligus kepada seorang miskin saja dianggap kurang sempurna atau tidak memenuhi persyaratan (atau membebaskan) memerdekakan (seorang budak) yang beriman seperti dalam masalah kafarat membunuh dan kafarat zihar atas dasar memberlakukan yang mutlak dengan hukum yang muqayyad (dan siapa yang tidak menemukan) salah satu di antara yang telah disebutkan (maka berpuasa selama tiga hari) sebagai ganti kafaratnya; menurut pendapat yang terkuat dalam masalah ini tidak disyaratkan puasa secara berturut-turut, pendapat ini dikatakan oleh Imam Syafii. (Yang demikian itu) yang telah disebutkan (adalah kafarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah) kemudian kamu langgar. (Dan jagalah sumpahmu) jangan sampai kamu melanggarnya selagi sumpah itu bukanlah perbuatan kebaikan atau mendamaikan orang-orang sebagaimana yang telah disebutkan dalam surah Al-Baqarah. (Demikianlah) artinya seperti apa yang telah Allah jelaskan tentang beberapa hal yang telah lalu penuturannya (Allah menjelaskan kepada kamu tentang ayat-ayat-Nya agar kamu bersyukur) kepada-Nya atas hal itu.