Tafsir Yunus Ayat 37 | Kalam by Qara'a

وَمَا كَانَ هٰذَا ٱلْقُرْءَانُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ ٱلْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعٰلَمِينَ

وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ

wa mā kāna hāżal-qur`ānu ay yuftarā min dụnillāhi wa lākin taṣdīqallażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-'ālamīn

Tidaklah mungkin Al Quran ini dibuat oleh selain Allah; akan tetapi (Al Quran itu) membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telah ditetapkannya, tidak ada keraguan di dalamnya, (diturunkan) dari Tuhan semesta alam.

And it was not [possible] for this Qur'an to be produced by other than Allah, but [it is] a confirmation of what was before it and a detailed explanation of the [former] Scripture, about which there is no doubt, from the Lord of the worlds.

وَمَا

dan tidak

And not

كَانَ

ada

هَـٰذَا

هٰذَا

ini

this

ٱلْقُرْءَانُ

الۡقُرۡاٰنُ

Al Quran

the Quran

أَن

اَنۡ

untuk

that

يُفْتَرَىٰ

يُّفۡتَـرٰى

diadakan/dibuat

(it could be) produced

مِن

مِنۡ

dari

دُونِ

دُوۡنِ

selain

other than Allah

ٱللَّهِ

اللّٰهِ

Allah

other than Allah

وَلَـٰكِن

وَلٰـكِنۡ

akan tetapi

but

تَصْدِيقَ

تَصۡدِيۡقَ

ia membenarkan

(it is) a confirmation

ٱلَّذِى

الَّذِىۡ

yang

(of that) which

بَيْنَ

بَيۡنَ

diantara

(was) before it

يَدَيْهِ

يَدَيۡهِ

kedua tangannya

(was) before it

وَتَفْصِيلَ

وَتَفۡصِيۡلَ

dan menjelaskan

and a detailed explanation

ٱلْكِتَـٰبِ

الۡكِتٰبِ

kitab

(of) the Book

لَا

tidak ada

(there is) no

رَيْبَ

رَيۡبَ

keraguan

doubt

فِيهِ

فِيۡهِ

didalamnya

in it

مِن

مِنۡ

dari

from

رَّبِّ

Tuhan

(the) Lord

ٱلْعَـٰلَمِينَ

الۡعٰلَمِيۡنَ‏

semesta alam

(of) the worlds

٣٧

(37)

Tafsir Ayat 37

(Tidaklah mungkin Alquran ini dibuat) artinya dibuat-buat (oleh selain Allah) hanya Dialah yang membuatnya bukan selainnya (akan tetapi) Alquran itu diturunkan (membenarkan apa-apa yang sebelumnya) yaitu berupa kitab-kitab sebelumnya (dan menjelaskan hukum-hukum yang telah ditetapkan-Nya) artinya Alquran itu menjelaskan hukum-hukum yang telah ditentukan oleh Allah dan masalah-masalah lainnya (tidak ada keraguan) tidak ada syakwasangka lagi (di dalamnya, diturunkan dari Rabb semesta alam) lafal min rabbil `aalamiina berkaitan dengan lafal tashdiiqan, atau berkaitan dengan lafal unzila yang tidak disebutkan. Lafal tashdiiqan dan lafal tafshiilan dapat pula dibaca rafa' sehingga menjadi tashdiiqun dan tafshiilun akan tetapi berdasarkan perkiraan adanya lafal huwa sebelumnya.