Qaraa

وَإِذَا حَضَرَ ٱلْقِسْمَةَ أُو۟لُوا۟ ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتٰمَىٰ وَٱلْمَسٰكِينُ فَٱرْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا۟ لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا

وَاِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ اُولُوا الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنُ فَارْزُقُوْهُمْ مِّنْهُ وَقُوْلُوْا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوْفًا

wa iżā ḥaḍaral-qismata ulul-qurbā wal-yatāmā wal-masākīnu farzuqụhum min-hu wa qụlụ lahum qaulam ma'rụfā

Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir kerabat, anak yatim dan orang miskin, maka berilah mereka dari harta itu (sekedarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik.

And when [other] relatives and orphans and the needy are present at the [time of] division, then provide for them [something] out of the estate and speak to them words of appropriate kindness.

وَإِذَا

وَاِذَا

dan apabila

And when

حَضَرَ

hadir

present

ٱلْقِسْمَةَ

الۡقِسۡمَةَ

pembagian itu

(at) the (time of) division

أُو۟لُوا۟

اُولُوا

kelompok

(of)

ٱلْقُرْبَىٰ

الۡقُرۡبٰى

kerabat

the relatives

وَٱلْيَتَـٰمَىٰ

وَالۡيَتٰمٰى

dan anak-anak yatim

and the orphans

وَٱلْمَسَـٰكِينُ

وَالۡمَسٰكِيۡنُ

dan orang-orang miskin

and the poor

فَٱرْزُقُوهُم

فَارۡزُقُوۡهُمۡ

maka berilah mereka rezki

then provide them

مِّنْهُ

مِّنۡهُ

dari padanya/harta

from it

وَقُولُوا۟

وَقُوۡلُوۡا

dan katakanlah

and speak

لَهُمْ

لَهُمۡ

kepada mereka

to them

قَوْلًۭا

قَوۡلًا

perkataan

words

مَّعْرُوفًۭا

مَّعۡرُوۡفًا‏

yang baik/patut

(of) kindness

(8)

Tafsir Ayat 8

(Dan apabila pembagian harta warisan dihadiri oleh karib kerabat) yakni dari golongan yang tidak beroleh warisan (dan anak-anak yatim serta orang-orang miskin, maka berilah mereka daripadanya sekadarnya) sebelum dilakukan pembagian (dan ucapkanlah) hai para wali (kepada mereka) yakni jika mereka masih kecil-kecil (kata-kata yang baik) atau lemah-lembut, seraya meminta maaf kepada kaum kerabat yang tidak mewarisi itu, bahwa harta peninggalan ini bukan milik kalian tetapi milik ahli waris yang masih kecil-kecil. Ada yang mengatakan bahwa hukum ini yakni pemberian kepada kaum kerabat yang tidak mewarisi telah dinasakhkan/dihapus. Tetapi ada pula yang mengatakan tidak, hanya manusialah yang mempermudah dan tidak melakukannya. Berdasarkan itu maka hukumnya sunah, tetapi Ibnu Abbas mengatakannya wajib.