Qaraa

إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

۞ اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَاۤىِٕرِ اللّٰهِ ۚ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ اَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ اَنْ يَّطَّوَّفَ بِهِمَا ۗ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًاۙ فَاِنَّ اللّٰهَ شَاكِرٌ عَلِيْمٌ

innaṣ-ṣafā wal-marwata min sya'ā`irillāh, fa man ḥajjal-baita awi'tamara fa lā junāḥa 'alaihi ay yaṭṭawwafa bihimā, wa man taṭawwa'a khairan fa innallāha syākirun 'alīm

Sesungguhnya Shafaa dan Marwa adalah sebahagian dari syi'ar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber'umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa'i antara keduanya. Dan barangsiapa yang mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri kebaikan lagi Maha Mengetahui.

Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes Hajj to the House or performs 'umrah - there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good - then indeed, Allah is appreciative and Knowing.

۞ إِنَّ

۞ اِنَّ

sesungguhnya

Indeed

ٱلصَّفَا

الصَّفَا

Shafa

the Safa

وَٱلْمَرْوَةَ

وَالۡمَرۡوَةَ

dan Marwa

and the Marwah

مِن

مِنۡ

daripada

(are) from

شَعَآئِرِ

شَعَآٮِٕرِ

tanda-tanda/syi'ar

(the) symbols

ٱللَّهِ ۖ

اللّٰهِۚ

Allah

(of) Allah

فَمَنْ

فَمَنۡ

maka barang siapa

So whoever

حَجَّ

beribadah haji

performs Hajj

ٱلْبَيْتَ

الۡبَيۡتَ

rumah/Baitullah

(of) the House

أَوِ

اَوِ

atau

ٱعْتَمَرَ

اعۡتَمَرَ

berumrah

performs Umrah

فَلَا

maka/mengapa tidak

so no

جُنَاحَ

berdosa

blame

عَلَيْهِ

عَلَيۡهِ

atasnya

on him

أَن

اَنۡ

untuk

that

يَطَّوَّفَ

يَّطَّوَّفَ

bertawaf/mengerjakan sa'i

he walks

بِهِمَا ۚ

بِهِمَا ؕ

diantara keduanya

between [both of] them

وَمَن

وَمَنۡ

dan barang siapa

And whoever

تَطَوَّعَ

mengerjakan dengan kerelaan

voluntarily does

خَيْرًۭا

خَيۡرًا ۙ

kebaikan

good

فَإِنَّ

فَاِنَّ

maka sesungguhnya

then indeed

ٱللَّهَ

اللّٰهَ

Allah

شَاكِرٌ

Maha Mensyukuri

(is) All-Appreciative

عَلِيمٌ

عَلِيۡمٌ‏

Maha Mengetahui

All-Knowing

١٥٨

(158)

Tafsir Ayat 158

(Sesungguhnya Safa dan Marwah) nama dua bukit di Mekah (adalah sebagian dari syiar-syiar Allah) tanda-tanda kebesaran agama-Nya, jamak dari 'syaa`irah.' (Barang siapa yang melakukan ibadah haji atau umrah) artinya memakai pakaian haji atau umrah. Asal makna keduanya adalah menyengaja dan berkunjung, (maka tiada salah baginya) artinya ia tidak berdosa (mengerjakan sai) asalkan sebanyak tujuh kali. Ayat ini turun tatkala kaum muslimin tidak bersedia melakukannya, disebabkan orang-orang jahiliah dulu biasa tawaf di sana sambil menyapu dua berhala yang terdapat pada keduanya. Menurut Ibnu Abbas bahwa sai itu hukumnya tidak wajib, hanya takhyir, artinya dibolehkan memilih sebagai akibat tidak berdosa. Tetapi Syafii dan ulama lainnya berpendapat bahwa sai adalah rukun dan hukum fardunya dinyatakan oleh Nabi saw. dengan sabdanya, "Sesungguhnya Allah mewajibkan sai atas kamu." (H.R. Baihaqi) Sabdanya pula, "Mulailah dengan apa yang dimulai Allah, yakni Shafa." (H.R. Muslim) (Dan barang siapa yang dengan kemauan sendiri berbuat) ada yang membaca 'Taththawwa`a', yaitu dengan ditasydidkan ta pada tha, lalu diidgamkan (suatu kebaikan) maksudnya amalan yang tidak wajib seperti tawaf dan lain-lainnya (maka sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri) perbuatannya itu dengan memberinya pahala (lagi Maha Mengetahui).